Berita

KAJIAN

IQTISHOD

ARTIKEL

KHAZANAH

Kesehatan

Muslimah

Iptek

Download


Dakwah Nabi Syu’aib
Sebagaimana para Nabi sebelumnya, Nabi Syu’aib as pertama dan utama sekali menyeru kaumnya untuk menyembah Allah SwT semata. Allah SwT berfirman:
al-a'raf7_85 - Edited.png
“Dan (Kami telah mengutus) kepada penduduk Madyan saudara mereka, Syu’aib. ia berkata: ‘Hai kaumku, sembahlah Allah, sekali-kali tidak ada Tuhan bagimu selain-Nya. Sesungguhnya telah datang kepadamu bukti yang nyata dari Tuhanmu…” (QS. al-A’raf [7]:85).
Semua Nabi baik sebelum maupun sesudah Syu’aib, mulai dari Nabi Adam as sampai kepada Nabi Muhammad saw mengemban misi yang sama yaitu mengajak umat manusia untuk menyembah Allah SwT semata. Bedanya hanya pada mad’u nya, sasaran dakwahnya. Kalau Nabi-nabi sebelum Nabi Muhammad saw diutus kepada umat atau kaum masing-masing, seperti Syu’aib diutus kepada kaum Madyan, tetapi Nabi Muhammad saw sebagai penutup para Nabi diutus kepada seluruh umat manusia untuk sepanjang masa sampai hari kiamat nanti.
Tauhidullah sangat penting, menjadi dasar dari segala-galanya. Dasar dari ibadah, akhlak dan mu’amalat. Jika tauhid seseorang benar, maka ibadah, akhlak dan mu’amalatnya juga akan benar. Maka sebelum meluruskan perilaku menyimpang kaum Madyan dalam mu’amalat maka Syu’aib terlebih dahulu meluruskan dan mengokohkan akidah mereka.
Dalam ayat di atas disebutkan kepada kaum Madyan telah diberikan bukti (bayyinah) kebenaran dakwah Syu’aib. Bukti apa yang telah diberikan? Mukjizat apa yang diberikan Allah SwT kepada Syu’aib untuk membuktikan kenabian dan kerasulannya? Al-Qur’an tidak menceritakan mukjizat apa yang diberikan. Menurut Quraish Shihab dalam Tafsir Al-Mishbah (V:162), boleh jadi bukti itu keterangan lisan yang menjadi dalil dan bukti kebenaran yang membungkan lagi tidak dapat mereka tolak.
Menurut Hamka dalam Tafsir Al-Azhar (VIII:296) bukti itu adalah ancaman Syu’aib kepada kaumnya, bahwa kalau mereka tetap menentangnya, azab Allah akan turun membinasakan mereka seperti dahulu Allah membinasakan kaum Nuh, Hud, dan Shaleh sebagaimana disebutkan dalam Surat Hud ayat 89. Allah SwT berfirman:
11_89.png
Hai kaumku, janganlah hendaknya pertentangan antara aku (dengan kamu) menyebabkan kamu menjadi jahat hingga kamu ditimpa azab seperti yang menimpa kaum Nuh atau kaum Hud atau kaum Shaleh, sedang kaum Luth tidak (pula) jauh (tempatnya) dari kamu.” (QS. Hud [11]:89)
Azab Allah tidak akan diturunkan apabila mereka mau menghentikan kemungkaran yang mereka lakukan, antara lain kecurangan dalam berdagang.
Orang-orang Madyan pada masa itu terkenal dengan perilaku curang dalam bisnis. Misalnya dalam jual beli yang menggunakan timbangan dan sukatan, mereka memiliki dua timbangan yang sudah direkayasa demikian rupa. Satu timbangan untuk menjual dan satu lagi timbangan untuk membeli. Timbangan untuk menjual direkayasa demikian rupa sehingga berat barang yang ditimbang akan kurang dari yang sebenarnya. Tapi tatkala membeli mereka gunakan timbangan lain yang sudah direkayasa juga sehingga berat barang yang ditimbang lebih berat dari yang semestinya. Demikian juga mereka lakukan dalam sukatan. Karena perilaku curang mereka tersebut, banyak pedagang-pedagang dari negeri lain tidak mau lagi berbisnis dengan penduduk Madyan kecuali apabila sangat terpaksa. Oleh sebab itu Nabi Syu’aib mengingatkan kaumnya. Allah SwT berfirman yang artinya: “... maka sempurnakanlah takaran dan timbangan dan janganlah kamu kurangkan bagi manusia barang-barang takaran dan timbangannya.” (QS. al-A’raf [7]:85).
Kejujuran dalam berbisnis adalah bukti iman yang benar. Seorang pedagang yang beriman yakin bahwa apapun yang dilakukannya pasti diketahui oleh Allah SwT karena Allah Maha Melihat dan Maha Mendengar. Kesadaran akan muraqabatullah inilah yang mengontrol dirinya dan mendorongnya untuk selalu berbuat jujur dan menjauhi segala macam bentuk penipuan.
Kejujuran dalam berbisnis tentu akan mendatangkan kebaikan bagi semua, bagi pembeli dan pedagang itu sendiri. Dalam ayat lain Syu’aib meyakinkan kaumnya bahwa rezeki yang halal sekalipun tidak untung banyak lebih baik bagi mereka. Allah SwT berfirman:
11_86.png
Sisa (keuntungan) dari Allah adalah lebih baik bagimu jika kamu orang-orang yang berimn. Dan aku bukanlah seorang penjaga atas dirimu.” (QS. Hud [11]:86)
Memang untuk apa memburu dan mengumpulkan harta sebanyak-banyaknya jika didapatkan dengan perbuatan curang. Lebih baik sedikit tapi halal, akan memberikan berkah dan mendatangkan rahmat. Tapi sayangnya kaum Madyan lebih memilih perbuatan curang.
Perbuatan curang dalam berdagang di samping merugikan orang lain juga akan menghilangkan kepercayaan, padahal kepercayaan itu sangat penting dalam perdagangan dan transaksi apapun. Perekonomian akan rusak dan menimbulkan kerugian bagi semua pihak. Bayangkan apa yang akan terjadi pada kaum Madyan apabila penduduk negeri lain tidak mau lagi berdagang dengan mereka. Sistem yang sudah diatur demikian rupa akan rusak. Maka selanjutnya diingatkan kepada kaum Madyan: “.... dan janganlah kamu membuat kerusakan di muka bumi sesudah Tuhan memperbaikinya. Yang demikian itu lebih baik bagimu jika betul-betul kamu orang-orang yang beriman.” (QS. al-A’raf [7]:85).
Sebagian penduduk Madyan tentu ada yang beriman dan mau mendengarkan nasihat yang disampaikan oleh Syu’aib, tetapi sebagian yang lain -biasanya bagian yang terbesar- menentangnya. Kelompok yang menentang itu berusaha menghalangi anggota masyarakat yang ingin menemui Syu’aib. Allah SwT berfirman menggambarkan hal itu:
7_86.png
“Dan janganlah kamu duduk di tiap-tiap jalan dengan menakut-nakuti dan menghalang-halangi orang yang beriman dari jalan Allah, dan menginginkan agar jalan Allah itu menjadi bengkok. Dan ingatlah di waktu dahulunya kamu berjumlah sedikit, lalu Allah memperbanyak jumlah kamu. Dan perhatikanlah bagaimana kesudahan orang-orang yang berbuat kerusakan.” (QS. al-A’raf [7]:86)
Tindakan mereka menghalangi orang dari jalan Allah itu bisa dimaknai secara harfiah, memang benar-benar mereka duduk di pinggir jalan menuju kediaman Syu’aib dan menghalangi siapa saja yang akan datang menemui beliau. Tetapi bisa juga dalam pengertian yang lebih luas, segala tindakan yang mereka lakukan dalam rangka menghalangi orang untuk dapat menerima dakwah Nabi Syu’aib. Jalan Allah SwT disimbolkan dengan jalan yang lurus, sementara jalan-jalan lain yang menentangnya disimbolkan dengan jalan yang bengkok.
Syu’aib juga mengingatkan mereka akan karunia Allah SwT yang harusnya mereka syukuri dan menjadikan mereka lebih tunduk kepada perintah Allah SwT. Salah satu karunia Allah yang disebutkan dalam ayat adalah populasi mereka yang bertambah banyak dari sebelumnya. Nabi Syu’aib mengingatkan mereka untuk tidak melupakan sejarah kaum yang durhaka pada masa yang lalu, bagaimana akhirnya mereka dibinasakan.
Kepada kaum Madyan yang sudah beriman Syu’aib memintanya untuk bersabar menghadapi gangguan orang-orang yang tidak beriman yang terus menghalangi mereka menempuh jalan yang benar. Biarlah Allah SwT yang memutuskan, karena Allah lah sebaik-baik hakim yang memutuskan. Dalam hal ini Allah SwT berfirman:
7_87.png
“Jika ada segolongan daripada kamu beriman kepada apa yang aku diutus untuk menyampaikannya dan ada (pula) segolongan yang tidak beriman, maka bersabarlah, hingga Allah menetapkan hukumnya di antara kita; dan Dia adalah hakim yang sebaik-baiknya.” (QS. al-A’raf [7]:87)

Pada bagian selanjutnya dibahas bagaimana reaksi kaum Madyan terhadap nasihat saudara mereka sendiri Syu’aib. [islamaktual/sm/yunaharilyas]

«
Next
Newer Post
»
Previous
Older Post

No comments:

Post a Comment

Visit Us


Top